تفسير الرؤى المتعلقة بالخبز والأطعمة

الخبز

- دقيق الحنطة: مال مجموع وعيال، وعجنه سفر عاجنه إلى أقاربه. العجين مال شريف في التجارة يحصل منه ربح كثير عاجل إن اختمر، وإن لم يختمر فهو فساد وعسر في المال، وإن حمض فهو قد أشرف على الخسران.
- دقيق الشعير: رجل مؤمن يصيب ولاية وثروة وظفراً بالأعداء.
- النخالة: شدة في المعيشة، وأكلها فقر.
- الخبز: دال على العلم والإسلام لأنه عمود الدين وقوام الروح وحياة النفس. وربما دل على الحياة وعلى المال الذي به قوام الروح. الرغيف قد يدل على الكتاب والسنة، والعقدة من المال على أقدار الناس. الرغيف قد يدل على الأم المربية المغذية وعلى الزوجة التي بها صلاح الدين وصون المرء. النقي منه دال على العيش الصافي والعلم الخالص والمرأة الجميلة البيضاء، والغلث منه على ضد ذلك.
- توزيع الخبز: من رأى أنه يفرق خبزاً في الناس أو الضعفاء، فإن كان من طلاب العلم، فإنه ينال من العلم ما يحتاج إليه، وإن كان واعظاً كانت تلك مواعظه ووصاياه.
- الخبز الميت: ميتاً دفع إليه خبزاً، فإنه مال أو رزق يأتيه من يد غيره، ومن مكان لم يبرحه.
- الخبز فوق السحاب أو السقوف أو أعالي النخل: فإنه يغلو، وكذلك سائر المنوعات والأطعمة.
- الخبز المداس: إن رأى كأنه في الأرض يداس بالأرجل، فإنه رخاء عظيم يورث البطر والمرح.
- الخبز في النار أو الخلاء أو القطران: ميتاً أخذ له رغيفاً أو رآه سقط منه في النار أو في الخلاء أو في قطران، فانظر في حاله، فإن كان بطلاً أو كان ذلك في أوان بدعة يدعو الناس إليها وفتنة يعطش الناس فيها، فإن الرغيف دينه يفقده أو يفسده.
- التبول في الخبز: من بال في خبز، فإنه ينكح ذات محرم.
- خبز التنور: من خبز عاجلاً لئلا يبرد التنور نال دولة وحصل مالاً بيده بقدر ما خرج الخبز من التنور.
- الرغيف: من أصاب رغيفاً فهو عمر، والرغيف أربعون سنة، فما كان فيه نقصان فهو نقصان ذلك العمر وصفاؤه صفاء الدنيا. وقيل الرغيف الواحد ألف درهم وخصب وبركة ورزق حاضر قد سعى له غيره وذهب عنه حزنه.
- الأرغفة الكثيرة: أرغفة كثيرة من غير أن يأكلها لقي إخواناً له عاجلاً.
- الرغيف الكشكار: بيده رغيفاً كشكاراً فهو عيش طيب ودين وسط، فإن كان شعيراً فهو عيش نكد في تدبير وورع، فإن كان رغيفاً يابساً، فإنه قتر في معيشته.
- كسرة الخبز: إن أعطي كسرة خبز فأكلها دل على نفاد عمره وانقضاء أجله، وقيل بل هذه الرؤيا تدل على طيب العيش.
- لقمة الخبز: إن أخذ لقمة، فإنه رجل طامع.
- الرغيف للعرب: زوجة، والرغيف النظيف الناضج للسلطان عدله وللتاجر إنصافه وللصانع نصحه، وحرارة الخبز نفاق وتحريم.
- الرغيف المعلق: رجل رغيفاً معلقاً في جبهته دل على فقره.
- الخبز المتكرج: مال كثير لا ينفع صاحبه ولا يؤدي زكاته.
- خبز الملة: ضيق في المعاش لآكله لأنه لا يخبزه إلا مضطر.
- أكل الخبز بلا أدم: فإنه يمرض وحيداً ويموت وحيداً.
- الخبز الذي لم ينضج: يدل على حمى شديدة.
- الخبز الحواري الحار: يدل على الولد.
- خبز الرقاق: سعة رزق، وقيل إن رقة الخبز قصر العمر، وقيل إن الرقاق من الخبز ربح قليل يتراءى كثيراً.
- القرص: ربح قليل والرغيف ربح كثير.

اللحم والمرقة

- اللحم والمرقة في القدر: رزق شريف مفروغ منه مع كلام وشرب.

البزماورد

- البزماورد: مال هنيء لذيذ مجموع بغير كد.

الكواميخ

- الكواميخ: كلها هموم وخصوم، فمن أكل منها أصابه هم، وإن رآها ولم يأكل منها ولم يمسها، فإنه مال يخسر عليه.

البيض

- البيض في وعاء: يدل على الجواري.
- بيض الدجاجة: إن دجاجته باضت، فإنه يرزق ولداً.
- البيض المطبوخ: رزق هنيء.
- أكل البيض نيئاً: فإنه يأكل مالاً حراماً أو يصيبه هم أو يرتكب فاحشة.
- أكل قشر البيض: يدل على أنه نباش للقبور.
- خروج البيضة من المرأة: كأنه خرجت من إمرأته بيضة ولدت ولداً كافراً.
- وضع البيضة تحت الدجاجة: فإنه يحيا له أمر ميت ويولد له ولد مؤمن.
- وضع البيض تحت الديك: فإنه يحضر هناك معلم يعلم الصبيان.
- كسر البيضة: إن كسر بيضة افتض بكراً، وإن لم يمكنه كسرها عجز عنها.
- ضرب البيضة: إن ضرب البيضة ضربة وكانت إمرأته حاملاً، فإنه يأمرها أن تسقط.
- كسر بيضة وردها: افتض إبنته رجل.
- بيض سليقاً: فإنه يصلح له أمر قد تمادى عليه وتعسر وينال بإصلاحه مالاً ويحيا له أمر ميت.
- أكل البيض بقشره: فهو نباش.
- تجشؤ البيض: أكل مال إمرأة وأسرف فيه.
- أكل البيض: فإنه يتزوج إمرأة عندها مال.
- إعطاء البيضة: رزق ولداً شريفاً، فإن انكسرت البيضة مات الولد.
- البيض للأطباء المزوقين: دليل خير.
- البيض القليل: يدل على المنافع لأنه يؤكل.
- البيض الكثير: يدل على هموم وغموم ويدل مراراً على الأشياء الخفية.
- الكبار من البيض: البنون، والصغار بنات.

الخل

- الخل: مال مبارك في ورع وقلة لهو وطول حياة.
- الدردي من الخل: مال ساقط قليل المنفعة ذو وهن.
- سكرجة الخل: جارية رحيمة.
- شرب الخل: يعادي أهل بيته وذلك للقبض الذي يعرض منه للفم، والمري مرض.

الملح

- الملح الأبيض: زهد في الدنيا وخير ونعمة.
- الملح المبرز: هم وشغل وشغب ومرض ودراهم فيها هم وتعب.
- أكل الخبز بالملح: اقتنع من الدنيا بشيء يسير.
- المملحة: جارية ملحية.
- إيجاد الملح: وقع في شدة أو مرض شديد.

تذوق الأشياء

- تذوق الشيء اللذيذ: ينال الفرج والنعمة.
- تذوق الشيء المر: يطلب شيئاً يصيب منه أذى.
- تذوق الشيء المجهول: دل على الموت.
- أكل الشيء اللذيذ: طيب العيش والمعيشة.
- التلمظ: طيبة نفسه.
- شرب الطعام: اتسعت عليه معيشته.
- الهريسة والبيض والعصيدة: غم من جهة عماله في ذريته.
- الصلاة مع أكل العصيدة: يقبل إمرأة وهو صائم.
- الطعام في الفم: تشوش أمره ودلت رؤياه على أن قد ذهب من عمره قدر ذلك الطعام الذي فيه وبقي من عمره قدر ما في فمه سعة له.
- ابتلاع الطعام الحار الخشن: دل على تنغيص عيشه ومعيشته.
- شرب الزيت: يدل على سحر أو مرض.
- أكل الشيء الفاسد: ثناء قبيح.
- الشعرة في اللقمة: هم وحزن وعسر.
- لحس الأصابع: نيل خير قليل من جنس ذلك الطعام الذي لحسه.

مضغ العلك

- مضغ العلك: ينال مالاً في منازعة، وقيل إن مضغ العلك إتيان فاحشة لأنه من عمل قوم لوط.
- طبخ الطعام بالنار: إن لم ينضج لم ينل مراده.
- أكل اللبان: يصير إلى أمر يكثر فيه الكلام وترداده مثل منازعة أو شكوى أو ما يشبه ذلك.
- مضغ قصب السكر: كلام يستحلى ترداده.

الطباهجة

- الطباهجة: يستعين بالذي يدعوه على قهر إنسان.
- إطعام الناس: ينفق مالاً في طلب تجارة أو تعلم صناعة.

الطعام الحامض

- الطعام الحامض: مرض أو ألم لا يقدر معه على أكل.
- أخذ الطعام الحامض من إنسان: سماع الكلام القبيح.
- الصبر على أكل الطعام الحامض: نال الفرج.

السكباجة

- السكباجة المطبوخة بلحم الغنم: طيب النفس وتمام العز والجاه عند سادات الناس.
- السكباجة بلحم البقر: حياة طيبة ونيل مراد من جهة عمال.
- السكباجة بلحم العصافير: ملك وقوة وصفاء عيش وصحة جسم.
- السكباجة بلحم الطيور: تجارة أو ولاية على قوم أغنياء مذكورين على قدر كثرة الدسم وقلته.

الزرباجة

- الزرباجة بلا زعفران: نافعة.
- الزرباجة بالزعفران: مرض لآكلها.
- كل ما فيه صفرة: مرض.
- كل ما فيه بياض: بهاء وسرور إلا المخيض، فإنه لزوال الدسم عنه والمضيرة قليلة الضرر.

الكشك

- الكشك: رزق في تعب ومرض.
- الكشكية: إن كان فيها دسم دل على تجارة دنيئة بمنفعة كثيرة.

الثريد

- الثريد كثير الدسم: ولاية نافعة ودنيا واسعة.
- الثريد بغير دسم: ولاية بلا منفعة.
- الثريد في القصعة: ذهب من عمره بقدر ما أكل منها وبقي من عمره بقدر ما بقي من الثريد.
- الثريد كثير الدسم حتى لا يمكنه أكله: يجمع مالاً ويأكله غيره.
- الثريد كثير الدسم وليس بطيب الطعم: يتمنى الموت من ضيق الحال.
- الثريد بلا دسم وبلا لحم: حرفة نظيفة وورع.
- الثريدة من مرقة طبخت بلحم بعض السباع: يلي قوماً ظالمين على خوف منه وكراهية أو يكون بينه وبين قوم ظالمين تجارة.
- الثريدة من مرقة طبخت بلحم الكلب: ولاية دنيئة على قوم سفهاء، أو تجارة دنيئة أو صناعة مع قوم سفهاء ذوي دناءة.
- أكل الثريد كله: يموت على ذلك الهوان والفقر.
- الثريدة من طبيخ سباع الطيور: معاملة مع قوم ظلمة مكرة في مال حرام.

الحلواء والمطعومات

- الحلواء والمطعومات: طيب الحياة والنجاة من المخاطرات ونيل السرور والفرج.

قصب السكر

- قصب السكر: تردد كلام يستحلى ويستطاب.
- السكرة الواحدة: قبلة حبيب أو ولد.

الشهد والعسل

- الشهد والعسل: مال من ميراث حلال أو مال من غنيمة أو شركة.
- الشهد الموضوع: عنده علماً شريفاً.
- إطعام الناس بالعسل: يقرأ القرآن بين الناس بنغمة طيبة.
- العسل لأهل الدين: حلاوة الإيمان وتلاوة القرآن وأعمال البر.
- العسل لأهل الدنيا: إصابة غنيمة من غير تعب.
- الشهد: رزق كثير يناله صاحبه من غير تعب لأن النار لم تمسه.
- العسل: رزق قليل من وجه فيه تعب.
- السماء تمطر عسلاً: صلاح الدين وعموم البركة.
- أكل الشهد وفوقه العسل: كرهه بعض المعبرين حتى فسره بنكاح الأم.

الترنجبين

- الترنجبين: رزق طيب بلا منة من أحد من المخلوقين.

التمر

- التمر: حلاوة الإيمان.
- أنواع التمر: كثيره والتمر لمن يراه يدل على المطر، ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه.
- التمر يدل على قراءة القرآن: وقيل ان التمر يدل على مال مدخور.
- أكل التمر الجيد: يسمع كلاماً حسناً نافعاً.
- دفن التمر: يخزن مالاً أو ينال من بعض الخزائن مالاً.
- شق التمرة وميز عنها نواها: يرزق ولداً.
- أكل التمر بالقطران: دليل على طلاق المرأة سراً.
- نثر التمر: فنية سفر.
- الكيلة من التمر: غنيمة.
- جني التمر من نخلة في إبانها: يتزوج بامرأة جليلة غنية مباركة.
- جني التمر من نخلة يابسة: يتعلم من رجل فاسق علماً ينفعه.
- التمر المنثور: دراهم لا تبقى.
- جني التمر: يجنى إليه مال من رجال ذوي أخطار يلي عليهم ولاية.

العصيدة والخبيص والفالوزج

- العصيدة أو الخبيص أو الفالوزج: من رأى كأنه يأكل العصيدة أو الخبيص أو الفالوذج وهو في الصلاة، فإنه يقبل إمرأته وهو صائم.
- الخبيص: حلال ولا يحل أكله في الصلاة.
- الخبيص اليابس: مال في مشقة.
- الخبيص الرطب: كرهه بعضهم لما فيه من الصفرة لأنه يدل على المرض.
- الخبيص: مال كثير ودين خالص واللقمة منه قبلة من ولد أو حبيب.
- الخبيص: كلام حسن لطيف في أمر المعاش.
- الفالوذج: يدل على رزق كثير في قوة وسلطنة لما مسهما من النار.

الزلابية

- الزلابية: نجاة من هم ومال وسرور بلهو وطرب.

أوعية الحلوى وجاماتها

- أوعية الحلوى وجاماتها: تدل على جوار حسان مليحات.

القطائف المحشوة

- القطائف المحشوة: مال ولذاذة وسرور.