فصل في رؤيا الصلاة

الصلاة في المنام

رؤيا الصلاة

- من رأى أنه يصلي جهة المشرق:
- إن كان الرائي مشهوراً بالخير: يحج.
- إن كان بخلاف ذلك: يكون ميله إلى أهل الذمة.
- وقيل: من رأى أنه يصلي شرقاً أو غرباً فقد ينحرف عن الإسلام بعمل منه يخالف الشريعة.

- من رأى أنه يصلي نحو الشمال مستدبر القبلة:
- فقد نبذ الإسلام وراء ظهره لقوله تعالى: "فنبذوه وراء ظهورهم".
- وربما التمس من إمرأة دبرها أو اشتغل عنها بغيرها.
- وقيل: ربما يرزق توبة إذا كان الرائي من أهل الدين والصلاح.

- أهل المسجد يصلون إلى غير القبلة:
- يعزل رئيس ذلك المكان.

- عالماً يصلي إلى غير القبلة أو عمل بخلاف السنة:
- فقد خالف الشريعة واتبع الهوى.

- أن صلاته فاتت عن وقتها ولا يجد موضعاً أو مكاناً يصلي فيه:
- أنه يدل على أمر عسير.
- وقيل: يتعذر عليه طلب شيء في أمر دنياه وآخرته.

- أنه يؤم قوماً في الصلاة:
- فإنه يلي ولاية يعدل فيها.
- وإن لم يكن أهلاً لذلك يستقيم أمره ويصلح حاله.

- أنه يؤم قوماً مجهولين في مكان مجهول ولا يدري ما يقرأ:
- فهو على شرف الموت فليتق ربه.

- أنه يصلي نحو القبلة مستقيماً:
- فإنه يتبع الشريعة والسنة.

- أنه يؤم قوماً:
- فإنه علو قدر ونفاذ أمر.

- أنه يصلي في السوق:
- فلا خير فيه.
- وقيل: من رأى أنه يؤم قوماً بمكان يقتضي ذلك فإن كبير ذلك المكان ينظر إليه بالخير ويحصل له تقدم على غيره ويكون مسموع القول.

- أنه يصلي الظهر:
- فإنه صفاء وقت وحصول مراد وزيادة خيرات.
- وقيل: من رأى أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما يطلبه.
- وإن كانت هي صلاة الجمعة فإنه يتم له جميع ما يريد ويبلغ ما يؤمله ويحصل له فضل الله تعالى في الدنيا والآخرة لقوله تعالى: "فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله".

- أنه يصلي صلاة العصر:
- فإنه حصول مراد ولكن بعد مشقة.

- أنه يصلي المغرب:
- فإن الأمر الذي يطلبه من خير أو شر يتم عاجلاً.
- وقيل: إنه يؤدي صداق زوجته.

- أنه يصلي العشاء الأخيرة:
- فإنه يعامل أقرباءه ويحصل له سرور.
- وقيل: يحصل له مكر وبكاء لقوله تعالى: "وجاءوا أباهم عشاء يبكون".

- أنه يصلي الصبح:
- فإنه حصول مال وكسب حلال.
- وقيل: إنه وعد قريب يأتيه خير أو شر على حسب ما هو متوقع ذلك لقوله تعالى: "إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب".

- شرط فيما قلنا أنه يؤدي كل صلاة في وقتها كاملة:
- فإن حصل فيها نقص أو زيادة فهو محال ومخالف لما ذكر.

- أنه يصلي صلاة فائتة من هذه الصلوات:
- فإنه يدل على قضاء دينه.
- وقيل: من رأى أنه صلى صلاة ونقص منها شيئاً فإنه يسافر.
- وإن كانت إمرأة فإنها تحيض.
- وقيل: من رأى أنه لم يتم صلاته لم تتم حاجته.

- أنه يصلي بغير وضوء:
- فإنه يمرض.

- أنه يصلي في مكان لا تجوز فيه الصلاة:
- فإنه فساد في دينه.
- وقيل: من رأى أن الصلاة فاتته مع الإمام فهو نظير ذلك.
- وإن أدرك آخر الصلاة ثم أتمها منفرداً لا بأس بذلك.

- أنه يصلي في الصحراء:
- فهو على وجهين: إما سفر أو حج.

- أنه يسجد لله تعالى:
- فإنه شكر لله وطول حياة له.

- أنه جلس في التحيات:
- فإنه زيادة خير.

- أنه سلم عن شماله:
- فلا خير فيه.

- أنه يصلي قاعداً أو راقداً:
- فإنه يدل على عجزه عن أمور.
- وربما دل على توعك البدن أو على كبر السن.

- أنه يسأل الله تعالى في صلاته:
- فإنه يرزق ولداً لقوله تعالى: "إذ نادى ربه نداء خفيا".

- أنه يصلي نافلة:
- يعمل عملاً صالحاً يتقرب به إلى الله تعالى.
- وإن كانت النافلة نافلة الليل تدل على أنه يرزق بشيء محمود لقوله تعالى: "ومن الليل فتهجد به نافلة لك".
- وربما ألف بين قلوب تشتت أهواؤهم.
- وقيل: زوال هم وغم.

- أنه يصلي الليل كله:
- فهو حصول خير في الدنيا والآخرة بأوفر نصيب من الله تعالى.

- أنه يصلي فوق الكعبة:
- فهو ارتكاب ما يخالف الشريعة.

- أنه صلى بأحد المساجد الثلاث:
- فإنه تضعيف الأجور له ودليل على قبول أعماله.
- وإن أرى أنه يصلي بجامع أو مدرسة أو ما يناسب ذلك فهو زيادة في الخيرات.
- وقيل: الصلاة في الأماكن المعتبرة أمن وصلاح ورحمة.
- وقيل: رؤيا صلاة الجمعة تدل على السفر والرزق الحلال.

- أنه يصلي بكنيسة أو ما يناسب ذلك على القانون الشرعي:
- فإن كلمته تعلو على أحد من أهل الذمة ويقهره.

- قال جاحظ المعبر: الصلاة تؤول على ثلاثة أوجه:
- فريضة: تدل على الحج والتجنب عن الفواحش والمنكر لقوله تعالى: "إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر".
- سنة: تدل على النظافة والصبر على ما يكرهه والشهرة الحسنة والشفقة على ما خلق الله تعالى.
- تطوع: يدل على التوسع على عياله والقيام بمهمات الأصدقاء والجار وإظهار المروءة مع كل أحد.

- أنه يصلي على دابة:
- فهو حصول هم.

- أنه أطال قيام صلاته ولم يركع:
- فإن كان ذا مال فهو مانع الزكاة فليتق الله وإلا فهو قائم في أمر ليس له نتيجة ويرجى له الصلاح.

- أنه ركع وأطال فيه ولم يسجد:
- فإنه بعيد التوبة.
- وربما كان قصير العمر فليبادر إلى التوبة.

- أنه قصر صلاته:
- فإنه سفر لقوله تعالى: "وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة".

- أنه يضحك في الصلاة:
- فإنه كثير اللهو فليتب إلى الله.

- أنه يصلي وهو سكران:
- فإنه يشهد شهادة زور لقوله تعالى: "لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون".

- أنه يصلي وهو جنب:
- فإنه فساد في دينه ونقصان في أموره وتعسرها عليه.

- وبالمجمل:
- فإن رؤيا الصلاة تؤول على سبعة أوجه: أمن وسرور وعز ومرتبة وفرج بعد شدة وحصول مراد وقضاء حاجة.

- رؤيا السجود أيضاً على خمسة أوجه:
- حصول مقصود دولة ونصر وظفر والامتثال لأمر الله لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم".
- وقيل: إن الصلاة على الميت دعاء مستجاب.
- وقيل: شفاعة تقبل.
- وقيل: الصلاة من حيث الجملة محمودة على كل حال في الدين والدنيا وتدل على إدراك رياسة وبلوغ الأمل ونيل الولاية وقضاء دين أو أداء أمانة أو إقامة فرائض الله تعالى.

- أنه يصلي الظهر:
- فإنه يكون في أموره وسطاً ويحصل له عز بحسب صفاء ذلك اليوم.

- أنه يصلي العصر:
- فإنه يدل على أنه قد مضى في الأمر الذي هو فيه أو طالبه أكثره ولم يبق منه إلا القليل.

- أنه يصلي المغرب:
- فإنه يقوم بإصلاح ما يلزم من أمر عياله.

- أنه يصلي العشاء:
- فإنه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم.

- أنه يصلي الصبح:
- فإنه يبتدئ أمراً يحصل منه صلاح بسبب معاشه.

- أنه يصلي قاعداً من غير عذر:
- فإن عمله ناقص.

- أنه يصلي راكباً:
- فإنه يصيبه خوف شديد وتعب.

- ملكاً يصلي بقومه ورعيته وهو راكب وهم كذلك:
- فإن كانوا في حرب يؤول بالظفر والتوبة وطول الحياة وحصول النجاة وتحصيل المال.

- أنه يصلي على جدار ونحو ذلك:
- فإنه يخضع لبعض الرؤساء.

- أنه يصلي قائماً والناس يصلون خلفه قاعدين:
- فإنه يلي أمراً لا ينقاد إليه من ينسب لذلك الأمر.

- أنه يصلي قاعداً والناس يصلون خلفه قياماً:
- فتعبيره ضد ما تقدم.

- أنه يؤم رجالاً ونساء:
- فإنه يكون واسطة خير في الإصلاح بين الناس.
- وإن كان أهلاً للقضاء فإنه يتولاه.

- أنه يصلي بالناس نافلة:
- دخل في ضمان لا يضره.
- وقيل: من رأى أنه صار إماماً فإنه يرث ميراثاً لقوله تعالى: "ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين".